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Ce texte, traduit tardivement du hongrois en français, est à placer à égalité avec Si c’est un homme, de Primo Lévi.
C’est un témoignage exceptionnel, mis sur le papier dans les années qui ont suivi la fin de la Seconde guerre mondiale, et publié pour la première fois en 1950. Témoignage de cet homme arrêté et déporté à Auschwitz, placé par le hasard – la providence ? – dans la file de ceux qui allaient devenir les esclaves du Reich. Une année de misère et d’horreur, relatée sans description excessive, mais avec une humanité profonde. Un paradoxe, dans ce monde concentrationnaire fait d’inhumanité et de négation de l’individu. C’est un monument de la littérature, qui appartient désormais à notre culture commune.
Ce texte, traduit tardivement du hongrois en français, est à placer à égalité avec Si c’est un homme, de Primo Lévi.
C’est un témoignage exceptionnel, mis sur le papier dans les années qui ont suivi la fin de la Seconde guerre mondiale, et publié pour la première fois en 1950. Témoignage de cet homme arrêté et déporté à Auschwitz, placé par le hasard – la providence ? – dans la file de ceux qui allaient devenir les esclaves du Reich. Une année de misère et d’horreur, relatée sans description excessive, mais avec une humanité profonde. Un paradoxe, dans ce monde concentrationnaire fait d’inhumanité et de négation de l’individu. C’est un monument de la littérature, qui appartient désormais à notre culture commune.
Ce texte, traduit tardivement du hongrois en français, est à placer à égalité avec Si c’est un homme, de Primo Lévi.
C’est un témoignage exceptionnel, mis sur le papier dans les années qui ont suivi la fin de la Seconde guerre mondiale, et publié pour la première fois en 1950. Témoignage de cet homme arrêté et déporté à Auschwitz, placé par le hasard – la providence ? – dans la file de ceux qui allaient devenir les esclaves du Reich. Une année de misère et d’horreur, relatée sans description excessive, mais avec une humanité profonde. Un paradoxe, dans ce monde concentrationnaire fait d’inhumanité et de négation de l’individu. C’est un monument de la littérature, qui appartient désormais à notre culture commune.
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