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Catherine Gras, Libre Pénélope. Libre Pénélope raconte, comme son nom l’indique, l’histoire de la Pénélope d’Homère, reine d’Ithaque, épouse du valeureux Ulysse et mère de Télémaque. Petit rappel façon wikipedia pour mémoires défaillantes : Ulysse est l’un des héros de l’Iliade. Dans ce texte, on le voit partir pour la guerre de Troie. C’est lui, notamment, qui invente la ruse du cheval de Troie. Il est ensuite le héros principal de l’Odyssée. On suit alors toutes ses aventures, qui le portent d’île en île sur le chemin du retour qui va durer 10 ans. Il y a là de multiples rencontres, certaines bénéfiques, d’autres maléfiques, des monstres etc. Comme l’écrit Catherine Gras : « Pénélope reste sur terre ; Ulysse est sur mer. » et un peu plus loin : « Ulysse court partout, de bras en bras, de courant violent en mer plus paisible, d’île en île, de cap en promontoire. » Pendant ce temps, Pénélope est en son palais, et elle attend Ulysse. Et pour tromper le temps qui passe autant que pour tromper son entourage, elle tisse. Elle tisse un suaire pour Laërte, ancien roi d’Ithaque et père d’Ulysse. Autour d’elle, les prétendants, une nuée d’hommes qui attendent de s’emparer du trône et de la femme d’Ulysse. Leur grossièreté le dispute à leur fatuité. Cette perspective de pouvoir leur donne toutes les audaces. Mais Pénélope est femme fine et rusée. Elle n’est qu’en apparence soumise à cette coutume qui l’oblige à se remarier pour donner un roi au trône vacant. Pénélope a promis que lorsque le suaire de Laërte serait achevé, elle prendrait un mari. Or elle défait la nuit ce qu’elle a tissé le jour… prolongeant ainsi le temps… Ce livre est une histoire, mais il est également symbole. D’où son intemporalité. Pénélope est une femme libre, au point qu’à son tour elle va se mettre à voyager. Et l’histoire se renverse, se reforme… Libre Pénélope, de Catherine Gras, aux éditions Marinière

Catherine Gras, Libre Pénélope. Libre Pénélope raconte, comme son nom l’indique, l’histoire de la Pénélope d’Homère, reine d’Ithaque, épouse du valeureux Ulysse et mère de Télémaque. Petit rappel façon wikipedia pour mémoires défaillantes : Ulysse est l’un des héros de l’Iliade. Dans ce texte, on le voit partir pour la guerre de Troie. C’est lui, notamment, qui invente la ruse du cheval de Troie. Il est ensuite le héros principal de l’Odyssée. On suit alors toutes ses aventures, qui le portent d’île en île sur le chemin du retour qui va durer 10 ans. Il y a là de multiples rencontres, certaines bénéfiques, d’autres maléfiques, des monstres etc. Comme l’écrit Catherine Gras : « Pénélope reste sur terre ; Ulysse est sur mer. » et un peu plus loin : « Ulysse court partout, de bras en bras, de courant violent en mer plus paisible, d’île en île, de cap en promontoire. » Pendant ce temps, Pénélope est en son palais, et elle attend Ulysse. Et pour tromper le temps qui passe autant que pour tromper son entourage, elle tisse. Elle tisse un suaire pour Laërte, ancien roi d’Ithaque et père d’Ulysse. Autour d’elle, les prétendants, une nuée d’hommes qui attendent de s’emparer du trône et de la femme d’Ulysse. Leur grossièreté le dispute à leur fatuité. Cette perspective de pouvoir leur donne toutes les audaces. Mais Pénélope est femme fine et rusée. Elle n’est qu’en apparence soumise à cette coutume qui l’oblige à se remarier pour donner un roi au trône vacant. Pénélope a promis que lorsque le suaire de Laërte serait achevé, elle prendrait un mari. Or elle défait la nuit ce qu’elle a tissé le jour… prolongeant ainsi le temps… Ce livre est une histoire, mais il est également symbole. D’où son intemporalité. Pénélope est une femme libre, au point qu’à son tour elle va se mettre à voyager. Et l’histoire se renverse, se reforme… Libre Pénélope, de Catherine Gras, aux éditions Marinière

Catherine Gras, Libre Pénélope. Libre Pénélope raconte, comme son nom l’indique, l’histoire de la Pénélope d’Homère, reine d’Ithaque, épouse du valeureux Ulysse et mère de Télémaque. Petit rappel façon wikipedia pour mémoires défaillantes : Ulysse est l’un des héros de l’Iliade. Dans ce texte, on le voit partir pour la guerre de Troie. C’est lui, notamment, qui invente la ruse du cheval de Troie. Il est ensuite le héros principal de l’Odyssée. On suit alors toutes ses aventures, qui le portent d’île en île sur le chemin du retour qui va durer 10 ans. Il y a là de multiples rencontres, certaines bénéfiques, d’autres maléfiques, des monstres etc. Comme l’écrit Catherine Gras : « Pénélope reste sur terre ; Ulysse est sur mer. » et un peu plus loin : « Ulysse court partout, de bras en bras, de courant violent en mer plus paisible, d’île en île, de cap en promontoire. » Pendant ce temps, Pénélope est en son palais, et elle attend Ulysse. Et pour tromper le temps qui passe autant que pour tromper son entourage, elle tisse. Elle tisse un suaire pour Laërte, ancien roi d’Ithaque et père d’Ulysse. Autour d’elle, les prétendants, une nuée d’hommes qui attendent de s’emparer du trône et de la femme d’Ulysse. Leur grossièreté le dispute à leur fatuité. Cette perspective de pouvoir leur donne toutes les audaces. Mais Pénélope est femme fine et rusée. Elle n’est qu’en apparence soumise à cette coutume qui l’oblige à se remarier pour donner un roi au trône vacant. Pénélope a promis que lorsque le suaire de Laërte serait achevé, elle prendrait un mari. Or elle défait la nuit ce qu’elle a tissé le jour… prolongeant ainsi le temps… Ce livre est une histoire, mais il est également symbole. D’où son intemporalité. Pénélope est une femme libre, au point qu’à son tour elle va se mettre à voyager. Et l’histoire se renverse, se reforme… Libre Pénélope, de Catherine Gras, aux éditions Marinière

Les amours impossibles d’Alain-Fournier – ép. 03

Il s’appelle Henri-Alban Fournier. Un jour « Alain-Fournier » deviendra son nom de plume malgré lui,  car un coureur automobile célèbre de l’époque lui dira « Henri Fournier c’est moi. «  Le grand basculement de sa vie, celui qui fera qu’après rien ne sera plus comme avant, c’est le Jeudi 1er Juin 1905. Sa belle rencontre du Cours la Reine à Paris avec Yvonne de Quiévrecourt va engendrer une belle histoire d’amour impossible qu’il va transposer dans son roman « Le Grand Meaulnes », un roman qui reste parmi les plis lus, les plus envoutants de la langue française et qui faillit décrocher le prix Goncourt en 1913. J’ai reconstitué les amours impossibles d’Henri avec Yvonne puis avec Jeanne, avec les mots tirés de ses lettres de ses poèmes et de ses livres. 

Présence de Dieu dans les lieux de culte.

Dieu est-il réellement présent dans les lieux de culte, comme le pensent les catholiques ? Ils symbolisent cette présence par une petite veilleuse rouge qui brûle, effectivement, nuit et jour. En revanche, chez les protestants comme chez les juifs et les musulmans, pas de présence symbolique dans un lieu plutôt que dans un autre. Est-ce que cela signifie que l’on peut faire des célébrations “au bistrot ou à la cantine “? Oui et non. La sacralité du lieu est conférée par l’assistance, par la présence d’un officiant, et encore : dans le cas des protestants, ce peut être un prédicateur laïc. Le lieu de rencontre importe finalement assez peu pour nos trois religions, héritage probable des années de persécution, où il valait mieux se faire discret… Pour les musulmans, ce temps de persécution, c’est aujourd’hui et il est parfois dangereux de s’assembler dans les mosquées.

Présence de Dieu dans les lieux de culte.

Dieu est-il réellement présent dans les lieux de culte, comme le pensent les catholiques ? Ils symbolisent cette présence par une petite veilleuse rouge qui brûle, effectivement, nuit et jour. En revanche, chez les protestants comme chez les juifs et les musulmans, pas de présence symbolique dans un lieu plutôt que dans un autre. Est-ce que cela signifie que l’on peut faire des célébrations “au bistrot ou à la cantine “? Oui et non. La sacralité du lieu est conférée par l’assistance, par la présence d’un officiant, et encore : dans le cas des protestants, ce peut être un prédicateur laïc. Le lieu de rencontre importe finalement assez peu pour nos trois religions, héritage probable des années de persécution, où il valait mieux se faire discret… Pour les musulmans, ce temps de persécution, c’est aujourd’hui et il est parfois dangereux de s’assembler dans les mosquées.

Présence de Dieu dans les lieux de culte.

Dieu est-il réellement présent dans les lieux de culte, comme le pensent les catholiques ? Ils symbolisent cette présence par une petite veilleuse rouge qui brûle, effectivement, nuit et jour. En revanche, chez les protestants comme chez les juifs et les musulmans, pas de présence symbolique dans un lieu plutôt que dans un autre. Est-ce que cela signifie que l’on peut faire des célébrations “au bistrot ou à la cantine “? Oui et non. La sacralité du lieu est conférée par l’assistance, par la présence d’un officiant, et encore : dans le cas des protestants, ce peut être un prédicateur laïc. Le lieu de rencontre importe finalement assez peu pour nos trois religions, héritage probable des années de persécution, où il valait mieux se faire discret… Pour les musulmans, ce temps de persécution, c’est aujourd’hui et il est parfois dangereux de s’assembler dans les mosquées.

Présence de Dieu dans les lieux de culte.

Dieu est-il réellement présent dans les lieux de culte, comme le pensent les catholiques ? Ils symbolisent cette présence par une petite veilleuse rouge qui brûle, effectivement, nuit et jour. En revanche, chez les protestants comme chez les juifs et les musulmans, pas de présence symbolique dans un lieu plutôt que dans un autre. Est-ce que cela signifie que l’on peut faire des célébrations “au bistrot ou à la cantine “? Oui et non. La sacralité du lieu est conférée par l’assistance, par la présence d’un officiant, et encore : dans le cas des protestants, ce peut être un prédicateur laïc. Le lieu de rencontre importe finalement assez peu pour nos trois religions, héritage probable des années de persécution, où il valait mieux se faire discret… Pour les musulmans, ce temps de persécution, c’est aujourd’hui et il est parfois dangereux de s’assembler dans les mosquées.

Les amours impossibles d’Alain-Fournier – ép. 03

Il s’appelle Henri-Alban Fournier. Un jour « Alain-Fournier » deviendra son nom de plume malgré lui,  car un coureur automobile célèbre de l’époque lui dira « Henri Fournier c’est moi. «  Le grand basculement de sa vie, celui qui fera qu’après rien ne sera plus comme avant, c’est le Jeudi 1er Juin 1905. Sa belle rencontre du Cours la Reine à Paris avec Yvonne de Quiévrecourt va engendrer une belle histoire d’amour impossible qu’il va transposer dans son roman « Le Grand Meaulnes », un roman qui reste parmi les plis lus, les plus envoutants de la langue française et qui faillit décrocher le prix Goncourt en 1913. J’ai reconstitué les amours impossibles d’Henri avec Yvonne puis avec Jeanne, avec les mots tirés de ses lettres de ses poèmes et de ses livres. 

Les amours impossibles d’Alain-Fournier – ép. 04

Il s’appelle Henri-Alban Fournier. Un jour « Alain-Fournier » deviendra son nom de plume malgré lui,  car un coureur automobile célèbre de l’époque luidira « Henri Fournier c’est moi. «  Le grand basculement de sa vie, celui qui fera qu’après rien ne sera plus comme avant, c’est le Jeudi 1er Juin 1905. Sa belle rencontre du Cours la Reine à Paris avec Yvonne de Quiévrecourt va engendrer une belle histoire d’amour impossible qu’il va transposer dans son roman « Le Grand Meaulnes », un roman qui reste parmi les plis lus, les plus envoutants de la langue française et qui faillit décrocher le prix Goncourt en 1913. J’ai reconstitué les amours impossibles d’Henri avec Yvonne puis avec Jeanne, avec les mots tirés de ses lettres de ses poèmes et de ses livres.  

Eric Doutrebente : Tiepolo (ép.02)